#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	המודר הנאה מחבירו, מדוע שוקל לו את שקלו?<br>ומדוע משיב לו את אבידתו?<br>ומה עושים במקום שנוטלים עליה שכר?	דהיא מצווה בעלמא ולא הנאת ממון, דתורמים על העתיד להגבות.<br>והשבת אבידה נמי מצווה היא.<br>ובמקום שנוטלים עליה שכר תפול הנאה להקדש.	כתובות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ב' אופנים נאמרו לפרש מדוע מודר הנאה פורע את חובו, ולא חשיב מהנה ליה?<br>ומ""ט כל חד ל""ל דחבריה?"	"רב אושעיא העמיד כחנן דהניח מעותיו על קרן הצבי. ורבא ניח""ל להעמיד כדברי הכל.<br>רבא תירץ דאיירי כשלוה ע""מ שלא לפרוע. ור' אושעיא ס""ל דנהי דהנאת ממון לית ליה, מ""מ יש לו הנאה שלא תהיה לו בושה."	כתובות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהניח בנים ובנות מה הדין בנכסים מרובים?<br>ובנכסים מועטים לאדמון ולרבנן?<br>ומהם מועטים?	"מרובים - בנים ירשו ובנות יזונו.<br>מועטים - לרבנן הבנות יזונו והבנים יחזרו על הפתחים. לאדמון יזונו אלו ואלו.<br>ומועטים היינו שאין בהם כדי מזונות י""ב חודש לכולם. (רש""י מב""ב, וע""ש עוד דעה)."	כתובות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""אדמון אומר מפני שאני זכר הפסדתי""?<br>מה מעלת הזכר לס""ד ולמסקנא?"	"לס""ד - שראוי לעסוק בתורה.<br>והקשו דאטו רק מאן דעסיק בתורה יורש.<br>למסקנא - וכי מפני שאני זכר וראוי לירש הכל בנכסים מרובים, אפסיד בנכסים מועטים."	כתובות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פליגי רבנן ואדמון בטוען את חבירו כדי שמן והודה לו בקנקנים.<br>מדוע אין לפרש את המחלוקת כפשוטה?<br>ובטוענו מידה?<br>ובמה המחלוקת למסקנא? (בקצרה).	"דא""כ תהיה תיובתא דמ""ד דהטוען חיטים ושעורים והודה באחד מהם חייב, דהכא פטרי רבנן.<br>ואין לומר בטוענו מידה, דא""כ מ""ט דאדמון, הא הו""ל טענו חיטים והודה לו בשעורים. (ועתוס').<br>אלא המחלוקת בטוענו כדי שמן יש לי אצלך, אי יש קנקנים בכלל הלשון או לא."	כתובות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזו לשון של תביעה לכו""ע יש בכלל קנקנים?<br>ובאיזו לשון לכו""ע אין קנקנים בכלל?<br>ובאיזו לשון פליגי אדמון ורבנן?"	עשרה כדי שמן מלאים.<div>מלא עשרה כדי שמן יש לי בבורך.<br>עשרה כדי שמן יש לי אצלך.</div>	כתובות דף קח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למסקנא נתפרשה מחלוקת אדמון ורבנן אי בתביעת כדי שמן דעתו גם על הקנקנים או לא.<br>א""כ מבואר דלכו""ע אם תובע את הקנקנים ג""כ חייב, לימא תהוי תיובתא דמ""ד דהתובע את חבירו חיטים ושעורים והודה באחד מהם פטור? (לס""ד ומסקנא)."	"לס""ד - נעשה כתובעו רימון בקליפתו. והקשו דל""ד דרימון בלא קליפתו לא מינטר, שמן בלא כדים מינטר.<br>למסקנא - איירי כשתבעו כך, והודה לו בחצי מהקנקנים, והמח' אי הוי כהודאת מקצת בקנקנים וישבע על הכל מדין גלגול, או דאין תביעה על הקנקנים ואין כאן הודאת מקצת הטענה."	כתובות דף קח		
